1948至1949年，随着时局变动，一批民国时期的学界、文坛、艺术界宗师级人物，或受裹挟、或受邀、或辗转赴台。他们曾是近现代中国文化与学术的脊梁。在台湾，都受到老蒋礼遇，并得以善终。

一、在学界，这批大师撑起了台湾文教与科研的半壁江山。

新文化运动领袖、前北大校长胡适，赴台后出任中央研究院院长，始终倡导学术自由，多次拒绝涉足政坛。1962年在中研院的一场酒会上突发心脏病离世，享年71岁。

史学巨擘、史语所所长傅斯年，亲自押运16箱殷墟甲骨赴台，后执掌台湾大学。他以一身傲骨捍卫校务自主，1950年在答询省议会时突发脑溢血猝死，年仅54岁，蒋介石亲题“国失师保”以悼。

国学泰斗钱穆，先赴香港创办新亚书院，后迁居台湾，蒋介石为其修建素书楼。他深耕国史研究，创办文化大学，95岁高龄时仍坚持讲授最后一课，叮嘱学生“勿忘历史”，1990年逝于台北，终年96岁，魂归大陆的遗愿终成泡影。

“清华永远的校长”梅贻琦，抱持清华庚款账本远赴美国，分文未动，1955年赴台筹建新竹清华大学与原子科学研究所，为台湾高科技发展奠定根基。他一生清廉自持，晚年医药费皆由校友募捐，1962年病逝后，后人在其抽屉里发现了一串清华园的钥匙。

此外，地质学泰斗翁文灏，曾担任国民政府行政院长，赴台后淡出政坛，潜心学术研究，1971年病逝于台北。

气象学家竺可桢，虽短暂赴台考察，后辗转赴美，最终未在台定居，而植物学家李先闻，赴台后任中研院植物研究所所长，致力于农业科研，1976年在台北逝世。

二、文坛与翻译界的名家，在台湾续写着笔墨春秋。

翻译大家梁实秋，1949年赴台执教，此后数十年潜心翻译《莎士比亚全集》，1967年完成全本译作，成为华语世界经典译本，1987年逝于台北，享年84岁，其译作影响台湾文坛数十年。

双语作家林语堂，早年旅居美国，后被蒋介石派专机接往台湾，他以英文著述向西方传播中国文化，写下《京华烟云》等传世之作。晚年移居香港，1976年在香港病逝，部分骨灰归葬福建老家。

散文家台静农，赴台后任台湾大学中文系教授，潜心研究古典文学，同时醉心书法，其笔墨自成一派，1990年在台北逝世，一生低调治学，少涉纷扰。

三、艺术界的泰斗，在台湾留下了浓墨重彩的印记。

国画宗师张大千，并未随蒋介石直接迁台，而是辗转印度、巴西、美国多地，1978年才定居台湾，蒋介石赠予摩耶精舍供其居住。晚年的他痴念大陆山水，笔下画作多藏乡愁，1983年逝于台北，终年84岁，终其一生未能再踏故土。

“当代草圣”于右任，赴台后担任监察院长，他的书法冠绝一时，晚年却因盼归不得，写下《望大陆》一诗，“葬我于高山之上兮，望我故乡”道尽漂泊之痛，1964年溘然长逝，终年86岁，遗愿葬于高山望故乡，终究成憾。

京剧大师梅兰芳虽未赴台，但京剧名角顾正秋，赴台后坚持传承梅派艺术，在台湾推广京剧文化，2012年逝世于台北，被誉为“台湾京剧皇后”。

书画篆刻家溥心畬，作为满清宗室，赴台后以卖画授课为生，其书画兼具文人风骨与皇家气度，1963年病逝于台北。

四、还有几位身负“道统象征”意义的人物。

孔子77代嫡孙、末代衍圣公孔德成，1949年被军舰接往台湾，此后长期主持官方祭孔大典，成为岛内“道统在台”的象征，2008年逝于台北，享年89岁，延续千年的衍圣公体系至此落幕。

道教正一派第63代天师张恩溥，被专机接台后，筹建台湾道教会并出任理事长，推动道教在台湾的传播与发展，使其成为岛内第三大宗教，1969年逝于台北，终年78岁。

这批渡海赴台的民国大师，他们以一己之力奠定了台湾文教、科研与艺术的基础。他们中有身体原因早逝的，但大多都是安享晚年、终老台湾，无一人能在晚年重返大陆。纵使一生坚守专业、远离政治，却终究逃不过时代洪流的裹挟，徒留一段“故土难归”的怅惘与遗憾。